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  • 声闻果与佛果

    没有五通,只有漏尽。  ⑵、俱解脱阿罗汉:能证得灭尽定的阿罗汉,于定、慧都究竟解脱,故能得“三明六”。  不是所有的阿罗汉都有神通,在经典上记载:有一个阿罗汉比丘尼,她在睡觉时,有一个恶人进入她的...有此种能力罢了。  ①、宿命:具有三明六的阿罗汉,他的宿命不但很清楚的知道过去世的事,也能知其前因后果。  ②、天眼:具有三明六的阿罗汉,他的天眼清净,他能够看到未来一切世的前因后果,称为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 学佛重在实践

    盲人执明灯,照彼不自睹”。对于佛法学而不修的人,只能说是“学戏论”,而不是真正的学佛。 从前有兄弟二人同时出家,其兄修行精进,不久即证得大阿罗汉道果,具足三明六。弟弟出家后,日夜精研经、律、论三藏...

    三力

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  • 《智慧之缘》之微言缘起

    过凡夫。——然非佛道。如“四十九、五十、识阴”之阿罗汉、辟支佛、皆三明六八解脱、洞悉八万大劫前、后。然尚非佛道。是故“附佛之哲学”之应以“圆妙之微言”金钢錍治。其要有三:一、正是“附佛之哲学”易令...

    沈仁岩

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  • 唯识教义述要

     250页  言:草叶亦是四大假合,幻有如象马等,如是以幻依幻,幻  幻相依,终无真实可得,异生执起。幻为三毒十恶八万四千  烦恼种种染相,佛之执灭,幻为三明六十力百四十不共法  种种净相,幻相虽殊...

    唐大圆

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  • 佛经中的神通

    因果轮回,又能切断轮回获得解脱,才是修道的完成,因此将这三者称为「三明」,生命的三种明达。再加上天耳、他心、神境三通,合称三明六。神通与心  在禅定修习的过程中,什么才是开发神通力的关键呢?由阿含... 三、他心通:能够了解众生的起心动念,以及众生各种心的特质如:是小心或大心,是垢心或净心?是缚心或解脱心等。 四、宿命:能够记忆起无数前世的事迹。包括多生累劫中的姓名、种族,生活习惯、饮食好恶...

    丁敏

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  • 与江西张潜庐居士论佛学书

    三明六,纵稍有所悟,亦不过意解卜度,较凡夫胜一等;人之视之,与凡夫等,又安能使人敬佩而信仰其所说之法哉? 《华严经。十住品》有云:“见无等比大神通……菩萨以此初发心。”天台智者大师谓:“佛弟子若欲为化众生,现希有事,令心清净,应当广修一切神通道力,所谓六十四变化……既学得已,令多众生相见欢喜信服得度,故...

    巨赞法师

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  • 沩仰宗及其历代祖师

    无实处。我今分明向汝说圣边事,且莫将心凑泊,但向自己性海如实而修,不要三明六。何以故?此是圣末边事。如今且要识心达本,但得本,不愁其末。”   力主向内修行,不要追求“三明六”的神通。后回福州...

    不详

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  • 五通与六

    「神通」可以是佛弟子自受用,表现生命自在无碍的风姿。 但当神通的展现要落实到对象时,就要谨慎小心, 即使是佛,也要以正确的智能来现神通。 至于佛弟子则是证得阿罗汉具有三明六的人, 才有资格现神通来教化众生,或折服外道。   所谓「五通」是指:天耳通、天眼、神足通、他心通、宿命。这五通是依修禅定而起的。至于「六」,则是在前五通外,再加上漏尽。若只有前五通...

    丁敏

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  • 何时可现神通?

    游戏可以是佛弟子自受用,表现生命自在无碍的风姿。但当神通的展现要落实到对象时,就要谨慎小心,即使是佛也要以正确的智能来现神通。至于佛弟子则是证得阿罗汉具有三明六的人,才有资格现神通来教化众生,或折服...神通变化及至漏尽,都和佛自己一样,二人等量齐平。在这里佛特别宣说摩诃迦叶的各种神通变化,目的就在折服比丘们的轻蔑之心,也是在教化他们。  在《根本说一切有部毘奈耶》卷三十二中记载佛陀弟子愚路比丘(...

    丁敏

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  • 天台宗“诸法实相”概论(之三)

    不生不灭,本性清净”。要之,坐禅中若发诸禅深定智慧解脱,有种种障起,当于六妙门善巧用以对治。粗细障法既除,真如实相自显,三明六自发,十力、四无所畏、一切诸佛菩萨功德行愿自然现前,不由造作,如《法华经》...奋迅三昧、超越三昧、练禅、十四变化心、三明、六、八解脱、灭受想等十四益。即人涅槃。  5.还:用意行善巧破析,返本还源,出生“空、无想、无作、三十七道品、四谛、十二因缘、中道正观。”得人涅槃。  6...

    不详

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